lunes, 30 de junio de 2008

¡En Barcelona se celebra que España es eurocampeona!

¡En Barcelona se celebra que España es eurocampeona! Y, ¡vaya que si se celebra!

Ayer noche-madrugada las calles de la Ciudad Condal se tiñeron de rojo y gualda para festejar la merecida y ansiada victoria de la Selección Española en la Eurocopa de Naciones contra la respetada Alemania (campeona de Europa y del Mundo, por partida triple). Si el lunes-martes, por motivo de las fiestas de san Juan Bautista, no dejamos de escuchar petardos durante varias horas, anoche los artificieros volvieron a quemar pólvora en honor de Aragonés y sus chicos. El gozo de ver como los representantes de nuestra patria ganaron la copa de campeones se palpó en las calles y plazas de Barcelona, aunque podemos concretar uno lugar en particular.. ¡Sí! ¡Efectivamente, has acertado!: el grueso de la fiesta se concentró en la Plaza de España, ¿dónde si no?

La celebración no pudo alargarse tanto como nos hubiese gustado... así que nos muchos nos retiramos a descansar nuestros cuerpos para poder rendir al máximo -como no puede ser de otro modo- en nuestros respectivos trabajos, porque hay que reconocer que la responsabilidad ante el trabajo se respira en el ambiente de estas bellas tierras catalanas (aunque desgraciadamente siempre hay quién olvida la valía del esfuerzo laboral en el desarrollo emocional de la persona).

Me ha dado lástima que el alcalde de todos los barceloneses y habitantes en la Ciudad Condal no se haya dignado disponer ordenar la colocación de una gran pantalla para que el pueblo pueda serguir el evento deportivo, como es costumbre en otras ocasiones deportivas. ¿A qué tiene miedo el Sr. Hereu? ¿Es que no interesa dar a conocer a la Opinión Pública que en Barcelona las personas también nos sentimos españolas? Me entristece que nuestros representantes políticos en el poder no quieran mostrar una realidad que se vive en la calle. Porque, y nadie lo puede negar, los bares y pub's irlandeses han estado hasta los topes animando al combinado nacional. Es más. El share de estos días durante los partidos de "la roja" en Cataluya ha sobrepasado los 20 puntos. ¡No hay más ciego que aquel que no quiere ver!

Nosotros desde estas líneas nos congratulamos de vivir este momento histórico del deporte español. ¡Esperamos que no tengan que pasar otros 44 años para repetirlo!

Para ver un momento estelar de la fiesta de esta tarde en Madrid en el que Reina enumera la plantilla campeona, pincha aquí. ¡Que lo disfrutes!

Besucos para ellas y abrazos para ellos, desde Barcelona, a 30 de junio de 2008.

Christifideles Laici. Los fieles laicos. Juan Pablo II (III)

Continuamos con otro punto de la Christifideles laici de Juan Pablo II, sobre la vocación y misión de los laicos en el mundo. Los subrayados son míos:

"Id también vosotros a mi viña

2. «Salió luego hacia las nueve de la mañana, vió otros que estaban en la plaza desocupados y les dijo: "Id también vosotros a mi viña"» (Mt 20, 3-4).

El llamamiento del Señor Jesús «Id también vosotros a mi viña» no cesa de resonar en el curso de la historia desde aquel lejano día: se dirige a cada hombre que viene a este mundo. (...).


Id también vosotros. La llamada no se dirige sólo a los Pastores, a los sacerdotes, a los religiosos y religiosas, sino que se extiende a todos: también los fieles laicos son llamados personalmente por el Señor, de quien reciben una misión en favor de la Iglesia y del mundo. Lo recuerda San Gregorio Magno quien, predicando al pueblo, comenta de este modo la parábola de los obreros de la viña: «Fijaos en vuestro modo de vivir, queridísimos hermanos, y comprobad si ya sois obreros del Señor. Examine cada uno lo que hace y considere si trabaja en la viña del Señor».


De modo particular, el Concilio, con su riquísimo patrimonio doctrinal, espiritual y pastoral, ha reservado páginas verdaderamente espléndidas sobre la naturaleza, dignidad, espiritualidad, misión y responsabilidad de los fieles laicos. Y los Padres conciliares, haciendo eco al llamamiento de Cristo, han convocado a todos los fieles laicos, hombres y mujeres, a trabajar en la viña: «Este Sacrosanto Concilio ruega en el Señor a todos los laicos que respondan con ánimo generoso y prontitud de corazón a la voz de Cristo, que en esta hora invita a todos con mayor insistencia, y a los impulsos del Espíritu Santo. Sientan los jóvenes que esta llamada va dirigida a ellos de manera especialísima; recíbanla con entusiasmo y magnanimidad. El mismo Señor, en efecto, invita de nuevo a todos los laicos, por medio de este santo Concilio, a que se le unan cada día más íntimamente y a que, haciendo propio todo lo suyo (cf. Flp 2, 5), se asocien a su misión salvadora; de nuevo los envía a todas las ciudades y lugares adonde Él está por venir (cf. Lc 10, 1)». (...).

Al mismo tiempo, el Sínodo ha notado que el camino posconciliar de los fieles laicos no ha estado exento de dificultades y de peligros. En particular, se pueden recordar dos tentaciones a las que no siempre han sabido sustraerse: la tentación de reservar un interés tan marcado por los servicios y las tareas eclesiales, de tal modo que frecuentemente se ha llegado a una práctica dejación de sus responsabilidades específicas en el mundo profesional, social, económico, cultural y político; y la tentación de legitimar la indebida separación entre fe y vida, entre la acogida del Evangelio y la acción concreta en las más diversas realidades temporales y terrenas. (...).


El objetivo que la Exhortación quiere alcanzar es suscitar y alimentar una más decidida toma de conciencia del don y de la responsabilidad que todos los fieles laicos —y cada uno de ellos en particular— tienen en la comunión y en la misión de la Iglesia".


En Barcelona, a 30 de junio de 2008.

lunes, 23 de junio de 2008

Christifideles Laici. Juan Pablo II (II) Introducción

Como anunciamos el lunes pasado, hoy comenzamos con la INTRODUCCIÓN de la exhortación apostólica Christifideles laici de Juan Pablo II, que trata sobre la vocación y la misión de los laicos en el mundo. Espero que os pueda servir para vuestra reflexión personal.

¡Feliz san Juan!


"INTRODUCCIÓN

1. LOS FIELES LAICOS (Christifideles laici), cuya «vocación y misión en la Iglesia y en el mundo a los veinte años del Concilio Vaticano II» ha sido el tema del Sínodo de los Obispos de 1987, pertenecen a aquel Pueblo de Dios representado en los obreros de la viña, de los que habla el Evangelio de Mateo: «El Reino de los Cielos es semejante a un propietario, que salió a primera hora de la mañana a contratar obreros para su viña. Habiéndose ajustado con los obreros en un denario al día, los envió a su viña» (Mt 20, 1-2).

La parábola evangélica despliega ante nuestra mirada la inmensidad de la viña del Señor y la multitud de personas, hombres y mujeres, que son llamadas por Él y enviadas para que tengan trabajo en ella. La viña es el mundo entero (cf. Mt 13, 38), que debe ser transformado según el designio divino en vista de la venida definitiva del Reino de Dios".


En Barcelona, a 23 de junio de 2008.

viernes, 20 de junio de 2008

Rajoy o la fuerza del sino

Rajoy o la fuerza del sino. Este podría ser el título de la "historia" que se escribe durante este fin de semana en el Congreso Nacional del Partido Popular en Valencia.

El PP ha navegado durante tres meses soportando una fuerte marejada con mar de fondo y múltiples amenazas de galerna, sin otro fatal destino que el naufragio político de la"crisis de liderazgo". Así es como los mass media, casi sin excepción, han presentado a los Populares a la Opinión Pública motivados por las ideologías y/o por las fuertes economías de las "manos negras" que manejan el "cotarro" político en España.

Los medios de comunicación han distraido a la Opinión Pública con una gigantesca cortina de humo (ocultándonos, para desgracia nuestra, las ineficaces labores del Gobierno). Esa cortina de humo ha sido extendida durante estos meses pasados con las crónicas de una deseada muerte política anunciada cada día en todos los periódicos, con luchas internas de "poder" dentro del partido incluidas (como la "pataleta" de Costa).

Sin embargo, Rajoy ha mantenido firme el rumbo, a pesar de las inclemencias socio-políticas, y ha arribado a las puertas de este Congreso ejerciendo de lo que es: el líder del PP y con ganas de seguir. Rajoy ha gobernado su vida política y, timón de mando en mano, ha presentado a la tripulación con la que quiere fortalecer al Partido Popular, desgastado -seamos sinceros- por las abrasivas mentiras (recordemos el saber popular: "miente, miente, que al final algo quedará"). El líder popular ha escapado al destino que le tenían preparado, demostrando que, queramos o no, aún tiene mucho qué decir sobre España y los derroteros hacia nos conduce irremediablemente nuestro respetado Presidente del Gobierno.

En Valencia, a 20 de junio de 2008.

martes, 17 de junio de 2008

Filosofía política de Santo Tomás de Aquino. Carlos Caso-Rosendi

Hoy os presento un post que he encontrado en el blog de Carlos Caso-Rosendi en el que traduce un artículo del P. Schall que habla sobre la filosofía política de santo Tomás de Aquino. Me ha resultado interesante y he querido compartirlo contigo. En él se presenta sintéticamente 17 principios a tener en cuenta para el noble arte de la política. Es muy breve así que no hay excusa para no leerlo.

En Barcelona, a 17 de junio de 2008.

"Una breve reflexión del Padre Schall que resume los puntos principales del pensamiento de Santo Tomás de Aquino en lo que toca a la política. El Padre Schall escribe regularmente para InsideCatholic.com.

Rev. P. James V. Schall, S.J.

Sto. Tomás de Aquino se expresó siempre en forma sucinta. Encontró un sinúmero de cosas sobre las que pensar. Podía, con unas pocas palabras, iluminar el total de un tópico en forma totalmente lógica. Escribió muy poco sobre política. Se extendió sobre otros temas, así llamados “políticos” -propiedad, rebelión, prudencia, justicia, virtud y el bien común-. Al comentar los Evangelios de S. Mateo y S. Juan habló de la muerte de Cristo y de “las cosas de César”. Aquí propongo listar brevemente la posición de Sto. Tomás de Aquino en lo que toca a cosas de corte político. Es mi esperanza que esta presentación nos de una idea del pensamiento político del “Doctor Angelicus”.

1. Un ser humano, en cuerpo y alma, es una persona singular creada para sus propios propósitos y con un destino que trasciende y por lo tanto limita cualquier orden político.

2. El hombre es y permanece siempre como un ente político.

3. La entidad política (politeia) es una relación existente entre seres humanos reales que define el orden de acción entre sus miembros, en especial aquellas acciones ejecutadas en libertad.

4. El más alto destino del hombre no es político. Lo político puede y debe proveer “felicidad” del tipo que llamamos “temporal". Pero no existe una entidad política perfecta y con frecuencia ésta contiene leyes y costumbres que militan en contra del bien del hombre.

5. La felicidad humana consiste de las actividades de la virtud, el objeto de las cuales son nuestros temores, placeres, relaciones con otros, propiedad, ingenio, enojo y habla. Cada persona es responsable por la manera de conducirse a sí mismo.

6. Cada acción lleva adosado un placer que le corresponde. El placer en sí mismo nunca es errado, solamente lo es cuando es obtenido por un medio desordenado. El placer está diseñado para promover y realzar los bienes que nos han sido otorgados.

7. Las formas de gobierno corresponden al orden o desorden de las almas. La política refleja lo que eligen habitualmente los ciudadanos, su propia definición personal de lo que consideran como vicio o virtud. Las nociones modernas de que el alma es formada solamente por obra de la política niega las bases y el origen de la vitalidad y acción del orden público.

8. La ley, definida como “la promoción de la razón, para bien común, por las autoridades competentes que la promulgan” es el contexto en el cual Sto. Tomás de Aquino discurre sobre la mayoría de las cosas políticas". Una ley irrazonable no es una ley -dice al citar a S. Agustín- ya que carece de uno o más de los elementos de esa definición.

9. Una cosa puede ser el fin que se convierte en el medio de otro fin mayor. De tal modo, la entidad política es un fin, pero ordena a sus miembros para un propósito más elevado. La entidad política no define sus propios altos propósitos sino que solamente los reconoce.

10. Una entidad política necesita contener en si misma al menos a aquellos que están orientados completamente a un fin más allá de la misma política. Todos los miembros de una entidad política tienen un destino trascendente. La presencia de contemplativos y filósofos dentro de cada sociedad es necesaria y beneficiosa.

11. La vida política es valiosa pero peligrosa. El pecado original es un factor en la vida de cada individuo y esto incluye a los políticos. Sus virtudes son prudencia y justicia, sin embargo, la justicia legal sujeta a todas las virtudes a la supervisión de la entidad política.

12. En su mayoría, los hombres no son perfectos. Por lo tanto la ley no debe ser más estricta de lo que la mayoría de los hombres pueden practicar al observarla.

13. La ley debe ser una regla de referencia del bien y el mal, aun cuando no pueda ser ejercida a la perfección.

14. La virtud no consiste en seguir simplemente la letra de la ley sino que es normalmente más estricta o noble de lo que la ley define.

15. Sto. Tomás de Aquino afirma que la propiedad privada es la mejor manera de promover los propósitos para los que hemos recibido el mundo. Por ejemplo que en general los hombres puedan proveer lo necesario para sí mismos.

16. La revelación es dada para que hombres comunes puedan hacer lo que es bueno y necesario para su salvación e indirectamente para el bien de la entidad política.

17. La revelación divina accede a la razón. La razón solo reconocerá este acceso provisto que la misma razón haya generado inquietudes genuinas, y que haya intentado resolverlas por sí misma".

Rev. P. James V. Schall

Traducido por Carlos Caso-Rosendi


lunes, 16 de junio de 2008

Christifideles Laici. Juan Pablo II. (I) Reflexiones anteriores de la CEE

Actualmente estoy releyendo la exhortación apostólica de Juan Pablo II Christifideles laici (Los fieles laicos). A medida que avanzamos sus puntos tocamos casi todos, por no decir todos, los temas relacionados con la vida pública. Esta exhortación apostólica sigue en plena vigencia, pues sigue siendo necesaria, hoy más que nunca, si cabe, la preparación de los cristianos que de un modo u otro queremos servir a la Sociedad. Cada lunes quiero presentaros algún fragmento de esta exhortación apostólica por si os puede servir de ayuda en vuestro "quehaceres" en medio del mundo.

Antes, os invito a recordar
que esta madura y meditada reflexión sobre la vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el Mundo (sancionada el 30 de diciembre de 1988) tuvo ya un antecedente en España: la sensibilidad de la Conferencia Episcopal Española vio la necesidad de formación para poder participar adecuadamente en la vida pública, por lo que redactó la Instrucción pastoral de la Comisión permanente de la CEE Los católicos en la Vida Pública (22 de abril de 1986) de la que os rescato de vuestra memoria en concreto a lo que se refiere al campo de la política, los subrayados son mios:
"167. La inspiración cristiana de la actuación de los católicos en el ámbito estrictamente político no puede reducirse a cuestiones secundarias de si pueden o no llevar el nombre de cristianas. Lo decisivo es que una experiencia cristiana integral, vivida en el seno de la Iglesia sea capaz de iluminar y motivar los objetivos propios de la actividad política, las preferencias programáticas, la selección de los medios en sus dimensiones humanas y morales y las mismas estrategias utilizadas.


168. Estamos convencidos de que esta inspiración cristiana de la actividad política puede y debe existir sin poner en peligro la legítima autonomía de la política y de los políticos. No se trata de convertir a la Iglesia en una alternativa política. Tal intento significaría desnaturalizar a la misma Iglesia y atropellar la legítima libertad de los católicos en sus decisiones temporales (cfr. Vaticano II, Gaudium et Spes nn. 75-76).

169. Esta inspiración cristiana de la política no podemos darla por supuesta ni podemos esperarla de la improvisación. Es preciso fomentar expresamente la adecuada formación de los católicos en conformidad con la doctrina social y moral de la Iglesia; es preciso impulsar actividades o instituciones dedicadas a la formación y capacitación de los católicos para que puedan actuar en los diferentes ámbitos de la vida política con verdadera inspiración espiritual y adecuada preparación profesional. No es tarea fácil superar en la práctica el riesgo de la separación entre lo que es inspiración cristiana y lo que corresponde a las técnicas de la actuación política. No valen los viejos moldes. Hay que arrancar de la situación actual contando con una visión renovada de la Iglesia, de la sociedad y de las relaciones entre ambas.

170. Se necesitan, por ello, instituciones donde los cristianos adultos y jóvenes puedan descubrir la nobleza de la vocacion política y las exigencias cristianas de su ejercicio, sin olvidar que del corazón justo nacen principalmente los proyectos que hacen posible la convivencia en el bien común.

171. La creación, configuración y desarrollo de las asociaciones civiles adecuadas tiene que ser obra de aquellos cristianos que, movidos interiormente por las exigencias y responsabilidades cristianas, y en ejercicio de su condición y derechos civiles, se decidan a participar libremente y bajo su propia responsabilidad en la vida política. El respeto al bien común y al mismo bien pastoral de la Iglesia requieren que en estos asuntos se evite hasta la apariencia de intervencionismo de la Iglesia o de las autoridades eclesiásticas más allá de sus competencias estrictamente religiosas y morales".
¡Espero que os pueda servir para estar en el candelero! El próximo lunes ya comenzaremos con la Christifideles laici.

En Barcelona, a 16 de junio de 2008.

martes, 10 de junio de 2008

El teléfono de la Ministra Bibiana Aído

El teléfono de la Ministra Bibiana Aído está dando mucho que hablar... Los medios de comunicación se han hecho eco de su primera comparecencia pública en la que presentó el "superteléfono" del Ministerio de Igualdad (¿para cuando el de Libertad y el de Fraternidad?) que resolverá todos los problemas de "violencia de género", el machismo y los otros despropósitos a los que la naturaleza humana masculina degenera. ¿Y porqué sólo los masculinos? ¿Las mujeres no tienen derecho a resolver sus problemas sexistas?

Ya me lo estoy imaginando: "Consultorio de Bibiana Aído, ¿dígame? ¿Qué problema tiene? Tenemos todo tipo de terapias para corregir sus neuras y sus comportamientos machistas. No se preocupe si usted es agresivo o tiene la debilidad de denigrar pública o privadamente a su pareja, nosotros le ayudaremos a canalizar su tergiversada masculinidad para reconvertirle en el hombre que nuestra sociedad necesita; no lo dude, déjese asesorar por nosotros y le ayudaremos a ser ignorante, aborregado, metrosexual, políticamente correcto, reacio a la realidad transcendente y, sobre todo, enemigo de sentarse a pensar en silencio... no vaya a ser que descubra los engaños de nuestro Gobierno y no quiera vivir como nosotros le digamos".

Señora Ministra, con toda la consideración que me merece su persona y su responsabilidad política, ¿por qué no dedica su "valioso" tiempo (valioso porque su nómina no es "mileurista", ¿verdad?) a promocionar aquello que erradicará eso que precisamente su "superteléfono" quiere contener? ¡Ah!, ¿qué no sabe cuál es esa extraordinaria solución? La respuesta es obvia, basta un poco sentido común: ¡dedique la potestas que todos los españoles legítimamente le hemos otorgado para impulsar las HUMANIDADES! Sí, Sra. Ministra, invierta en educación humanística: teatro, arte, literatura, filosofía, historia, idiomas y, ¿por qué no?, hágale también un hueco a la teología, que intentar dar respuesta sobre el Absoluto no es contraproductivo para la búsqueda del sentido de la vida del hombre.

Permitir que todos los hombres, especialmente las nuevas generaciones, se impregnen de la humanidad del Humanismo les ayudará a valorar a las personas que tengan a su alrededor y a descubrir en ellas la belleza que emana de sus vidas y de sus obras. El cultivo de las Humanidades les hará capaces de crear obras de arte, desarrollar su ingenio y su imaginación para escribir novelas o poemas que estimule el espíritu de los hombres que les lean, reflexionar críticamente sobre todo aquello que nos rodea intentando aportar soluciones, evitar repetir los errores que la actualidad reproduce, al conocer los del pasado, y además, uno de los principales frutos de poseer una formación humanística es la disposición para vivir y convivir con el máximo respeto a la libertad de las personas que nos rodean, que es justo lo que Usted, Sra. Ministra persigue con ese "superteléfono". ¿Para qué inventar un medio para "dar soluciones" cuando ya existe el quicio que forma hombres auténticos? No lo dude. Impulse la lectura de los clásicos del Siglo de Oro (por poner un ejemplo, porque la buena Literatura es ingente), fomente el respeto a la Lengua y a la Gramática (¡y déjese de "miembras"), haga propaganda de los acontencimientos históricos que hicieron a de la Cultura española internacional, enseñe a comprender el lenguaje artístico, etc., y verá como las personas se escucharán más, se ayudarán más, y sobre todo, se querrán más porque verán a los hombres que les rodean son dignos de respeto.

Una pregunta, ¿creará su Ministerio también un "superteléfono" para combatir el feminismo aberrante que discrimina a los hombres y propone iniciativas lejos del sentido común y que a priori desconfía de la naturaleza humana masculina? ¡Ah, por cierto! ¿Las personas que atiendan ese "superteléfono" trabajarán las 40 horas o no les quedará más remedio, por imposición de Europa, que estirar la jornada a 65 horas a la semanas?

En Barcelona, a 11 de junio de 2008.

domingo, 8 de junio de 2008

Permíteme tu tiempo

Para Cristina.

Permíteme tu tiempo

será tan solo un momento.

Permíteme tu tiempo,

te lo prometo.

Permíteme tu tiempo

para decirte, Cristina, te quiero.
Alfredo

En Barcelona, muy cerquita del Tibidabo, a 8 de junio de 2008.

sábado, 7 de junio de 2008

El Padre Elías. M. D. O'Brien. LibrosLibres, Madrid, 2006.

Para don Miguel Subirachs.

Fue él, don Miguel Subirachs, quien me recomendó este libro de M. D. O'Brien (Ottawa, Canadá, 1948): El Padre Elías (LibrosLibres, Madrid, 2006) a las pocas semanas de mi llegada a la Ciudad Condal, una de las ciudades más secularizadas, según dicen, pero no sé qué pensar después de casi dos meses de lluvia en estas terras catalanas posiblemente provocada por las oraciones que el cardenal-arzobispo de Barcelona pidió a la feligresía catalana..

Hoy os presento una breve reseña sobre El Padre Elías, del que no me he podido desenganchar de su lectura hasta acabarlo porque sus páginas poseen todo lo que un lector pide, a saber: una historia interesante desarrollada con un lenguaje fluido y que al tiempo forme el espíritu y el entendimiento. Este objetivo es alcanzado plenamente en este bestseller que se enmarca dentro de la serie de novelas del mismo autor, tituladas Hijos de los últimos días, con las que el autor se ha dado a conocer internacionalmente.


Las páginas de este libro nos cuentan cómo un sacerdote carmelita es introducido en el exclusivo círculo de poder del máximo dirigente político del mundo, en quien se condensa, lógicamente, un gran poder humano. Este hombre busca usar sus influencias para acabar con la presencia de la llamada del hombre a lo transcendente para substituirla por una respuesta inmanente de la vida, es decir, para buscar su sentido a partir de uno mismo. El Padre Elías, entre obscuras muertes y manipulaciones de los mass media, buscará por todos los medios transmitirle las palabras que le convezcan de que la felicidad no se puede alcanzar en uno mismo sino en aquello que nos lleva a Dios.

Buscar el sentido de la vida en uno mismo está reflejado en una de las expresiones relativistas más puras y antiguas de la filosofía griega: "el hombre es la medida de todas las cosas". Esta afirmación contenida en el Protágoras de Platón quiere decir que habrá tantas explicaciones de la realidad como hombres haya. Esto significa que habrá múltiples razonamientos y, por tanto, múltiples verdades. Y, en consecuencia, ninguna Verdad única que explique la realidad de las cosas. Hablando en plata: defender la validez de todas las opiniones posibles nos condena a la ausencia del diálogo, a la confusión entre los hombres y, a lo que es peor, a la anarquía social. Y, esto está muy lejos de la Sociedad Democrática en la que vivimos, defendemos y que, paradójicamente, promueve entre las instituciones sociales los perniciosos paradigmas ideológicos del relativismo moral y social.

Volviendo a la novela. O'Brien nos permite viajar en esta páginas con gran exactitud por aquellos lugares en las que se desarrolla la novela (Haifa, Roma, Varsovia, Asis, la Umbría, Capri, la costa de Éfeso), de manera que el lector puede sentirse bilocado por unos minutos a esos lugares como un miembro más de la acción. Las reflexiones que El Padre Elías provocan en el lector son del más alto nivel espiritual, pues se inician desde un gran conocimiento del Magisterio de la Iglesia y del Nuevo Testamento (especialmente de los Evangelios, los Hechos de los Apóstoles, las cartas de san Pablo y el Apocalipsis). Estas reflexiones nos llevarán a la oración, momento culmen, consecuencia de la lectura de estas páginas, que además relatan con profundidad como la figura del Papa sufre ante las infidelidades de los cristianos y la secularización laicista (que no laica) de la Sociedad. Te invito a que este libro comparta contigo unas tardes de tu vida porque gozarás con su lectura, y es más, reconocerás entre sus páginas una radiografía más o menos acertada de la sociedad actual mundial (aunque esto lo conseguirás en función de tu mayor o menor conocimiento histórico, social y religioso, pero, con todo, también puede servirte de estímulo para aumentarlos). Un primer paso puede ser visitar la página no-oficial, creada por fans del autor, de El Padre Elías. ¡Qué la disfrutes!

En Barcelona, a 7 de junio de 2008.